Iqipedia.com_Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui dan mengkaji pemikiran imam syafi’I tentang Al-Quran. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif analisis yaitu mendeskripsikan latar belakang pemikiran, inti pemikiran dan perkembangan pemikiran Imam Syafi’I tentang Al-Quran. Sumber datayang digunakan dalam penelitian ini adalah karya-karya Imam Syafi’I yang mengkaji tentang pemikirannya terhadap Al-Quran. Analisis data dilakukan melalui reduksi data, sajian data dan kesimpulan atau verifikasi. Hasil analisis mengindikasi bahwa Imam Syafi’I adalah tokoh muslim yang sangat popular, beliau saslah seorang imam besar yang dikenal mazhab muslim, beliau adalah salah satunya. Imam Syafi’i termasuk dari pionir-pionir islam untuk memahami Quran. Dalam pemikiran Imam Syafi’I, beliau menganggap setiap yang di turunkan poleh allah adalah rahmat dan hujjah. Segala permasalahan dan keliruan yang ada, beliau kembalikan kepada Al-Quran dan hadist sebagai sumbner rujukan dari setiap permasalahan yang ada
Pembahasan
Al-Quran adalah sumber beragama setiap muslim, meneliti tentangnya oleh para ahli tafsir adalah sebuah keharusan. Di masa setelah generasi sahabat, generasi tabi’in, walaupun secara spesifik studi seperti ini belum tersentuh secara total, namun untuk sedikit kesinggungan dengannya pasti pernah mereka rasakan, Saiid ibnu al-musayyih misalnya, beliau adalah sosok yang mendapat julukan sayyidut tabi’iin menjadi guru besar para pengikut sahabat yang banyak meriwayatkan hadis, termasuk dari tujuh ulama besar kota madinah saat itu.
Di sisi lain zaman tersebut banyak membawa berkah. Hal itu, karena banyak para ulama telah berhasil menelurkan konsep-konsep islam benar ke dalam karya mereka, sebagai jawaban permasalahan agama. Dengan demikian banyak yang membukukan hadis salah satunya adalah Imam Al-Syafi’I, beliau memiliki semangat yang tinggi dalam belajar, selain itu beliau memunculkan konsep-konsep ke dalam karya sebagai jawaban permasalahan dan menjadikan rujukan terhadap umat setelah mereka.
Pembahasan
Imam Syafi’I sudah hafal Al-Quran dalam usia sangat dini ketika masih di Gaza dan beliau berada di makkah, beliau memulai belajar hadis dan bebraps guru hadis. Imam Syafi’I sangat rajin menghafal. Kemudian pergi ke desa untuk mengasah bahasa dari khabilah hudzail dan mendalami bahasa arab.
Banyak yang didapat dari Imam Syafi’I baik berupa penguasaan bahasa dan syair dapat membantunya dalam memahami kandungan Al-Quran. Kemudia beliau kembali ke makkah dan belajar ilmu agama kepada sufyan bin uyainah, beliau belajar fikih dan hadis. Imam Syafi’I pergi ke madinah setelah beliau menghafal kitab Al-Muwaththa karya imam malik. Pada waktu itu Muhammad bin idris sudah 20 tahun , kemudian berguru pada imam malik selama 7 tahun . setalah itu pergi ke yaman mencari nafkah. Di sana beliau bertemu umar bin abi salamah, imam syafi’I sudah mengambil fiqhnya. Pada tahun 184 H imam syafi’I di bawa ke Baghdad dengan tuduhan menentang dinasti abbasiyah. Tuduhan itu akhirnya tidak terbukti.
Pada akhir hayatnya ia menetap di mesir selama hampir 6 tahun di sana, beliau mengajar serta menyusun bebrapa kitab. Di mesir beliau memberi pelajaran fatwa-fatwanya kemudian terkenal dengan nama Qaul Jadid. Imam Syafi’I meninggal di mesir tahun 204 H atau 822 M.
Guru-guru Imam Syafi’i
Guru-guru imam syafi’I menerima fiqih dan hadis dari banyak guru yang masing-masing mempunyai manhaj dan tinggal ditempat yang berjauhan. Ada diantara gurunya yang mu’tazili yang mengatakan ilmu kalam yang tidak disukainnya. Imam Syafi’I mendapatkan ilmunya dari banyak guru yang tersebar di seluruh negeri islam dan para fuqaha’.
Pemikiran imam syafi’I tentang al-quran
Besar keyakinan akidah seseorang sangat mendominasi baik di bidang fikih ataupun persoalan al-Quran. Menurutnya al-quran adalah kalamullah bukan makhluk. Al-quran adalah wahyu yang disampaikan kepada rasulullah. Alquran dan as-sunnah adalah dasar allah untuk diikuti.
Tidak ada perselisihan keduanya. Imam syafi’I juga berpesan barang siapa mempelajari Al-Quran, mulia kedudukannya, barang siapa berbicara tentang fiqh akan tumbuh kemampuannya. Dapat disimpulkan beliau menganggap setiap yang diturunkan allah adalah rahmat dan hujjah. Segala permasalahan, kejeliruan beliau kembalikan kepada Al-Quran dan hadis
Qaul qadim dan qaul jadid
Hukum islam adalah hukum yang bersumber dari wahyu allah, di masa system berpikirannya berpangkal pada alquran dan hadis. Qaul qadim secara bahasa bentukan dari 2 kata qaul artinya perkataan, pendapat atau pandangan. Sedangkan qadim artinya masa sebelumnya atau masa lalu. Jadi qaul qadim adalah pandangan fikih al-imam al-syafi’I versi masa lalu. Sedangkan kebalikan istilah qaul qadim adalah qaul jaded. Jaded artinya baru, maka qaul jadid adalah pandangan fikih al-imam syafi’I menurut versi yang terbaru.
Qaul qadim dan qaul jadid adalah sekumpulan fatwa, bukan satu atau dua fatwa. Memang seharusnya digunakan istilah aqwal yang bermakna jamak, namun mengapa istilah itu terlanjur melekat, sehingga sudah menjadi lazim untuk disebut dengan istilah qaul qadim dan qaul jadid. Qaul qadim adalah pendapat imam al-syafi’I yang pertama kali difatwakan ketika beliau tinggal di bagdad irak. Sedangkan qaul jadid adalah pendapat imam al-syafi’I ketika beliau tinggal di mesir yang melihat fenomena social yang terjadi di masyarakat pada waktu itu dengan memperbaharui, menaskh pendapat lamanya ketika berada di irak.
Karya-karya imam syafi’I
-
Kitab Ar-Risalah
Merupakan kitab ushul fikih yang pertama dikarang dan karenanya imam al-syafi’I di kenal sebagai peletak ilmu ushul fikih. Di dalamnya diterangkan pokok-pokok pikiran imam al-syafi’I dalam menetapkan hukum.
Baca Juga: Tokoh Maqasid Syariah
-
Kitab Al-Umm
Kitab ini berisi masalah-masalah fikih yang di bahas berdasarkan pokok-pokok pikiran beliau yang terdapat dalam al-risalah. Memuat bebrrapa pertanyaan unik dan dasar-dasar hukum yang sangat bermanfaat.
Kesimpulan
Dalam perjalanan belajarnya beliau tercatat telah berhasil mendasar di beberapa daerah jazirah arab, seperti di mekkah, kemudian madinah, yaman, bashrah/bagdad dan mesir. Menuruit imam syafi’I al-quran adalah kalamullah. Al-quran itu wahyu yang di sampaikan kepada rasulullah. Alquran dan hadis merupakan satu kesatuan utuh yang tidak dapat di pisahkan. Keduanya adalah ibarat dua mata. Alquran adalah undang-undang yang telah allah tetapkan untuk nabi-Nya dan umatnya sesuai maksud yang diinginkan oleh-nya.
Refrensi:
Abuddin, Nata. 2006. Masail Al-Fiqhiyah. Jakarta: kencana
Ahmad, Asy-Syurbasi. 2003. Mutiara Zaman. Jakarta: Pustaka Qalami
Ahmad, Farid. 2006. 60 biografi ulama salaf, cet 1. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar
H.A Djazuli. 2006. Ibnu fiqh. Jakarta: Kencana
Rasyad, Hasan Khalil. 2010. Tarikh Tasyri. Jakarta: Amzah
Rahmatullah. 2008. Musnad imam syafi’i. Jakarta: Pustaka Azzam
Penulis: Siti Nur Aisah
Editor : Moh. Solehudiin
